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唐山市對外經(jīng)貿(mào)學(xué)校培訓(xùn)講座——教師禮儀（一） |
 已閱[3359]次[2012/12/30] |
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內(nèi)容摘要：
唐山市對外經(jīng)貿(mào)學(xué)校培訓(xùn)講座之教師禮儀
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正文：
（一）、什么是禮儀
人有雙重屬性，有自然屬性，還有社會屬性，毫無疑問，禮儀學(xué)屬于社會科學(xué)，按照古希臘先哲亞里士多德的話來講，一個成年人不可能不和別人打交道，只不過他接觸的面，是廣還是窄而已，亞里士多德說過，一個人不跟別人打交道，他不是一個神就是一個獸，是人就要跟別人過招，所以我們還是把禮儀放在行為學(xué)里講更通俗一些。一般意義上講禮儀就是指禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱，具體地說就是人們在人際交往中，在一個相對穩(wěn)定的時期內(nèi)，以一種約定俗成的方式或程序來處理人際關(guān)系的行為。
禮儀不僅是個人行為，也是社會各集團(tuán)的行為， 政府的、外交的、商業(yè)的，教育的，宗教的，……禮儀涉及人類社會生活的方方面面，其意義之重大可以上升到民族榮辱興衰的高度。中國是禮儀之邦，古代人們對禮儀重視的程度比今天有過之而無不及，春秋時期有個叫季康子的蔑視天子，“八佾舞于庭”，氣得孔老夫子大發(fā)雷霆，“是可忍孰不可忍！” 當(dāng)然，古代的禮儀有他鮮明的時代性，許多禮節(jié)在我們今天看來，不僅是落后的甚至是腐朽的，比如女人裹腳，就是要求女子大門不出，二門不進(jìn)，儒教當(dāng)中的“三剛五�！敝杏小岸Y”，“三剛”沒什么大用了，五常還是不錯的。（仁義禮智信）都有用。有關(guān)禮儀的歷史發(fā)展問題 是有說不完的話的。（待續(xù)）
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