校訓(xùn)，并不如“訓(xùn)令”般嚴(yán)肅，而實(shí)為一種人文積淀，展現(xiàn)的是大學(xué)之氣度。欲對(duì)一所大學(xué)的辦學(xué)特色與精神特質(zhì)有一個(gè)簡(jiǎn)明概要的認(rèn)知，過(guò)于龐雜的信息往往會(huì)令人眼花繚亂，不得其要。然而品讀校訓(xùn)，卻能夠讀出一所大學(xué)的精神內(nèi)核。

　　誠(chéng)如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，是辦學(xué)者在學(xué)校初建時(shí)就明文訓(xùn)令，雖年代久遠(yuǎn)，但古意盎然間仍生機(jī)勃發(fā)；武漢大學(xué)的“自強(qiáng)，弘毅，求是，拓新”則是辦學(xué)者將業(yè)已形成的校園精神提煉而成，從而歸納現(xiàn)實(shí)，指引將來(lái)，復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”更多展現(xiàn)的是學(xué)校的人文氣質(zhì)與辦學(xué)理念；北京舞蹈學(xué)院的“文舞相融，德藝雙馨”更多打著學(xué)科特色的深刻烙印。然而無(wú)論由何種途徑得來(lái)，也無(wú)論展現(xiàn)學(xué)校的何種特色，校訓(xùn)，都是歷經(jīng)時(shí)光淘洗與歷練后所凝結(jié)的最精華的思想。品校訓(xùn)，如讀校史、如觀校景、如識(shí)校風(fēng)，寥寥幾字，一所大學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)、教育理念、文化氛圍、學(xué)科特色與學(xué)子氣質(zhì)便躍然紙上，或簡(jiǎn)約樸實(shí)，或古樸厚重。這份大學(xué)無(wú)形的精神財(cái)富，對(duì)內(nèi)是一種文化向心力，對(duì)外則是學(xué)校個(gè)性和精神面貌的縮影，實(shí)乃大學(xué)之魂。

　　然而當(dāng)前，校訓(xùn)“同質(zhì)化”之風(fēng)益盛，縱觀高校校訓(xùn)，“團(tuán)結(jié)”、“勤奮”、“求是”、“創(chuàng)新”已成校訓(xùn)的“高頻”詞匯。不顧本校實(shí)際或不辨本校風(fēng)貌，盲目口號(hào)式的校訓(xùn)，實(shí)則是對(duì)校園文化的污損，勸勉作用更無(wú)從談起。立意深刻、傳承文化，反映大學(xué)之追求、學(xué)子之氣質(zhì)的校訓(xùn)，才能謂之好校訓(xùn)。于此，筆者暫取六所歷史悠久、人文積淀深厚的大學(xué)校訓(xùn)共同賞析，于校訓(xùn)間，品讀中山之氣質(zhì)、南師之品行、川大之理念、法大之不凡、南開(kāi)之風(fēng)氣、河大之目標(biāo)。

　　中山大學(xué)：博學(xué) 審問(wèn) 慎思 明辨 篤行

　　中山大學(xué)

　　原文出自《禮記·中庸》：“博學(xué)也，審問(wèn)也，慎思也，明辨也，篤行也。”含義：廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢問(wèn)，周密思考，明確辨別，切實(shí)實(shí)行。

　　1924年，孫中山先生在這塊革命熱土上創(chuàng)辦了廣東大學(xué)和黃埔軍校。在當(dāng)年廣東大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮上，先生親自確定并手書(shū)了“博學(xué)審問(wèn)慎思明辨篤行”的十字校訓(xùn)，其現(xiàn)代意義也就是中山先生告誡學(xué)生的“革命不忘讀書(shū)，讀書(shū)不忘革命�！睙o(wú)論是原來(lái)的廣東大學(xué)還是現(xiàn)在中山大學(xué)，也無(wú)論如何滄海桑田，這十個(gè)字已經(jīng)成為每個(gè)中大人的心靈支柱。

　　廣州自由濃郁的氣質(zhì)為中大人踐行“博聞”提供了極其便利的條件，而在其基礎(chǔ)上的“篤行”則更為人所稱道。不尚空談，也不喜夸大宣傳或“作秀”——中大對(duì)許多或可成為展示“亮點(diǎn)”的工作和成就淡然處之。在上世紀(jì)九十年代各大高校紛紛比拼大學(xué)排行、SCI名次的喧囂之中，更是發(fā)出一聲“中大精神”的清音。即使是聲名顯赫的體育冠軍、文娛明星，在中大也過(guò)著相當(dāng)平靜的生活。“大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)共同體”，這是校長(zhǎng)黃達(dá)人眼中辦學(xué)的最根本理念，在此理念之下，中文系本科生實(shí)行四年導(dǎo)師制，大一百篇作文、大二八篇書(shū)評(píng)、大三學(xué)年論文和大四畢業(yè)論文。建校八十余年，歷史蹁躚，但嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、知行合一仍然是中大人心中常駐的精神種子。

　　南京師范大學(xué)：正德 厚生 篤學(xué) 敏行

　　南京師范大學(xué)

　　“正德”源于《尚書(shū)·大禹漠》，意即“端正德行”�！蹲髠鳌穼�(duì)“厚生”解釋為：“薄征強(qiáng)，輕賦稅，不奪農(nóng)時(shí)。令民生計(jì)溫厚，衣食豐足”。“篤學(xué)”即老實(shí)認(rèn)真做學(xué)問(wèn)�！懊粜小奔从掠趯�(shí)踐，善抓機(jī)遇。

　　南師是我國(guó)高等師范教育的發(fā)祥地之一，在她的辦學(xué)史上，從來(lái)不乏名師。著名教育家李瑞清、郭秉文、陳鶴琴等曾先后在此主政，著名教育家陶行知、吳貽芳、藝術(shù)大師徐悲鴻、張大千、傅抱石等諸多名家大師曾在此執(zhí)教。目前更有一大批國(guó)內(nèi)外知名的專家學(xué)者在此潛心耕耘，著書(shū)立說(shuō)，培育后學(xué)�！昂V學(xué)”至此，南師大的學(xué)子在這如畫(huà)風(fēng)景與如云名師的熏陶之下，也自有一股飄然清逸的氣質(zhì)。

　　“人本”與“德行”思想是師范類高校的共同靈魂。華中師大的“立德樹(shù)人”，湖師大的“仁、愛(ài)、精、勤”，與南師大的“厚生”一樣，無(wú)不傾注著濃烈的人性光輝，激勵(lì)著未來(lái)的師者以“學(xué)高為師，身正為范”的品格厚待學(xué)生，感化學(xué)生。在1902年創(chuàng)建三江師范學(xué)堂以后的十余年間，南師開(kāi)女禁，首創(chuàng)大學(xué)男女同校，開(kāi)全國(guó)暑假學(xué)校之先河，這些對(duì)我國(guó)原有的封建教育制度所進(jìn)行的大膽而具有開(kāi)拓性的實(shí)踐與改革，處處閃爍著人性的光輝。而現(xiàn)在，南師的轉(zhuǎn)專業(yè)政策較很多高校都更容易也更人性化：每年4月都有轉(zhuǎn)專業(yè)考試，允許30%的學(xué)生自主轉(zhuǎn)專業(yè)，一般只需大一課程全部及格，通過(guò)轉(zhuǎn)專業(yè)考試即可在大二轉(zhuǎn)到新專業(yè)。

　　四川大學(xué)：海納百川，有容乃大

　　四川大學(xué)

　　語(yǔ)出林則徐書(shū)室的一副楹聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。意即要象大海能容納無(wú)數(shù)江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來(lái)形成超常大氣。

　　提起四川，不得不提到火鍋。細(xì)火燉制的湯底，以選料講究的湯鹵調(diào)制，上得桌來(lái)，各色菜品在滾沸中盡展美味。這樣一份精心醞釀后的淋漓與包容，正似川大的寫(xiě)照。

　　川大以1896年創(chuàng)建的四川中西學(xué)堂為肇端，彼時(shí)，她堅(jiān)守著老校訓(xùn)“精韌不怠，日進(jìn)有功”的精神內(nèi)核，不斷精心夯實(shí)著基礎(chǔ)，在中國(guó)大學(xué)合并大潮之前成功擴(kuò)張。及至今日，歷經(jīng)“兩院入堂”、“三水匯流”，前后融匯了不少蜀中名校精華后的新川大，漸入佳境。各學(xué)科如眾水相聚，相互融匯，從而不斷產(chǎn)生邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科和新興學(xué)科。2005年，百年的川大以“海納百川，有容乃大”作為新校訓(xùn)，恰如其分地勾勒了學(xué)校兼容并包的辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)精神，其中更恰巧暗嵌“川大”二字。

　　西南名都，竹溪佳處，勝在望江樓——川大校園內(nèi)，自然名勝，人文薈萃，相得益彰。有人言，蜀地風(fēng)景過(guò)于秀美，氣質(zhì)過(guò)于安逸，人長(zhǎng)在此易滿足懈怠。其實(shí)不然。2003年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“國(guó)內(nèi)乙肝歧視第一案”便是川大師生們共同發(fā)起的一項(xiàng)大型公益法律維權(quán)行動(dòng)。2003年之前，中國(guó)的乙肝病毒攜帶者不能被錄用為公務(wù)員，且在找工作過(guò)程中也處處被拒，遭受歧視�！耙詰椃ǖ拿�義起訴”——這群熱血的川大法學(xué)院師生通過(guò)不懈努力，無(wú)償為乙肝病毒攜帶者提供法律援助，最終慢慢改變了用人單位、廣大群眾對(duì)乙肝病毒攜帶者的歧視，政府也通過(guò)修改條例，改變了一律拒絕乙肝病毒攜帶者的態(tài)度。

中國(guó)政法大學(xué)：厚德、明法、格物、致公

　　中國(guó)政法大學(xué)

　　“厚德”出自《易經(jīng)》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；“格物致知”出自《大學(xué)》：“致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。”

　　“法大的精神永遠(yuǎn)充滿著一種桀驁不馴的活力，一種直透事物本質(zhì)的力量，她是高貴的、美麗的、自信的，她‘只向真理低頭’，她以一種獨(dú)特的氣質(zhì)影響著中國(guó)的法治進(jìn)程�！本W(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳著法大王涌教授的這番話�？梢哉f(shuō)，這段話是對(duì)法大氣質(zhì)的整體概括，也是校訓(xùn)的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　作為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的司法類高校，半個(gè)多世紀(jì)的辦學(xué)歷程中，法大與共和國(guó)共同成長(zhǎng)。今日的法大，不憚?dòng)谝浴白哌M(jìn)中國(guó)法學(xué)教育的最高學(xué)府，享受全國(guó)最好的法學(xué)教育”為招生用語(yǔ)，因?yàn)榘雮�(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，她已經(jīng)形成了自己的辦學(xué)特色，尤其是法學(xué)科整體優(yōu)勢(shì)突出。溫家寶總理亦稱“中國(guó)政法大學(xué)是我們?nèi)珖?guó)最高的培養(yǎng)法律人才的學(xué)府，學(xué)校承擔(dān)著重大而特殊的責(zé)任”。2009年教育部學(xué)位中心的“法學(xué)學(xué)科評(píng)估高校排名”中，學(xué)校的法學(xué)專業(yè)更是在全國(guó)排名第二。

　　“人要厚德、學(xué)要明法、求要格物、心要致公”——今日，軍都山下，小月河邊的莘莘學(xué)子享受著從五十年榮辱興衰總結(jié)得來(lái)的校訓(xùn)的啟迪與潤(rùn)澤�！盁o(wú)論法科還是非法科學(xué)生都要通曉法律，具備法學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系”是法大對(duì)學(xué)子的特殊要求。濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，則往往是人們邁入政法大學(xué)首先感受到的校園氣息。法鏡、法鼎、拓荒牛、法治廣場(chǎng)，細(xì)節(jié)間，法大人“經(jīng)國(guó)緯政，法澤天下”的不凡氣度亦展露無(wú)疑。

　　南開(kāi)大學(xué)：允公允能 日新月異

　　南開(kāi)大學(xué)

　　“允公允能”，意即既有公德，又有能力，德才兼?zhèn)洹！叭招略庐悺�，語(yǔ)本《禮記·大學(xué)》：“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”意即與時(shí)俱進(jìn)，每天每月都有新的變化。

　　南開(kāi)歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，“七七事變”后日軍專門(mén)轟炸南開(kāi)，使數(shù)十年慘淡經(jīng)營(yíng)的校產(chǎn)毀于一旦。即使這樣，首任校長(zhǎng)張伯苓先生仍矢志不渝：“敵人所能毀者，南開(kāi)之物質(zhì)，南開(kāi)所不能毀者，南開(kāi)之精神。”

　　南開(kāi)精神，正是一種淑世為公、務(wù)實(shí)苦干、開(kāi)放求新的精神，并以校訓(xùn)“允公允能，日新月異”為核心理念。1919年，南開(kāi)大學(xué)成立，張先生在南開(kāi)定“公能”為校訓(xùn)，他希望南開(kāi)能夠培養(yǎng)有改造國(guó)家改造社會(huì)為人民謀福利的“干才”，而不是獨(dú)善其身的白面書(shū)生�？v觀當(dāng)時(shí)各類學(xué)校的校訓(xùn)，除南開(kāi)外，無(wú)一在校訓(xùn)中提出以“能”為主要要求的。

　　延續(xù)著張先生辦學(xué)宗旨的遺風(fēng)，南開(kāi)始終重視著對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是動(dòng)手能力的的培養(yǎng)。三星電子中華區(qū)營(yíng)銷總裁對(duì)記者說(shuō)：“我們喜歡南開(kāi)大學(xué)的學(xué)生，他們合群，團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)，一事當(dāng)前，首先想到的不是個(gè)人出風(fēng)頭，而是團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)與利益�！痹谔旖蚰ν辛_拉，南開(kāi)學(xué)子更是占據(jù)了研發(fā)部成員的40%左右，并因“知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)，創(chuàng)新能力強(qiáng)”而廣受賞識(shí)。難怪南開(kāi)的校友在回憶南開(kāi)的時(shí)候，總離不開(kāi)實(shí)干和踏實(shí)。“南開(kāi)精神表現(xiàn)于行動(dòng)者，是腳踏實(shí)地。南開(kāi)校友做起事來(lái)最忌的是只說(shuō)不做，浮夸粉飾。與其做大而空洞的宣傳，不若任小而實(shí)際的工作�！�

　　河南大學(xué)：明德，新民，止于至善

　　河南大學(xué)

　　語(yǔ)出《大學(xué)》開(kāi)篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！焙�義是：通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐培養(yǎng)優(yōu)良品德，并將美好道德推己及人，必須達(dá)到完美境界而毫不動(dòng)搖。

　　“夫國(guó)之強(qiáng)，強(qiáng)于學(xué)，一省亦然�！痹谥腥A民國(guó)剛剛成立的1912年，正是由于當(dāng)?shù)匾慌�有識(shí)之士的這個(gè)信念，河大才在“七朝古都”開(kāi)封得以成立。彼時(shí)的河南，雖是華夏文明的主要發(fā)源地之一，但昔日東京繁華早已褪盡。委身小鎮(zhèn)的河大，潛心學(xué)術(shù)，不事浮華，建國(guó)前期，國(guó)立河南大學(xué)便蜚聲海內(nèi)外。

　　作為中國(guó)最早的“留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校”之一的河大，起步便已超前。然而在1950年代的“院系調(diào)整”中，隨著強(qiáng)勢(shì)學(xué)科紛紛“出走”至武大、中南財(cái)大等高校。伴隨著一批高校的崛起，河大卻坎坷百般。

　　即使這樣，“止于至善”的河大并未一聲嘆息。雖然自身實(shí)力有限，但河大從未放棄每一次請(qǐng)“外腦”幫助學(xué)校學(xué)科建設(shè)的機(jī)會(huì)。從2004年起，河大與中科院和社科院簽署合作協(xié)議，每年邀請(qǐng)“兩院”的博士生導(dǎo)師來(lái)河大開(kāi)設(shè)近百門(mén)課程，此外，還有很多跟隨“兩院”教授完成項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。雖身處中原腹地，在此平臺(tái)之上，河大師生卻能在第一時(shí)間接觸到最前沿的學(xué)術(shù)信息，聆聽(tīng)到最權(quán)威的專家觀點(diǎn)，繼而不斷攀登學(xué)術(shù)高端。

　　好的校訓(xùn)之于大學(xué)的意義，正如信念之于人的意義——人無(wú)信不可以正言行，校無(wú)訓(xùn)不可以圖發(fā)展。校訓(xùn)，作為一個(gè)標(biāo)尺，不僅可以匡正學(xué)校發(fā)展思路，更可以激勵(lì)和勸勉師生。日觀校訓(xùn)，便逐漸受其感染，慢慢內(nèi)化為自身的價(jià)值尺度，并以此來(lái)自覺(jué)衡量自己的行為，直至最終依據(jù)這一價(jià)值尺度來(lái)調(diào)整和校正自己的行為，即使是離開(kāi)學(xué)校多年的人也會(huì)將校訓(xùn)時(shí)刻銘記在心。()

　　最樸實(shí)的校訓(xùn)

　　哈爾濱工業(yè)大學(xué)：規(guī)格嚴(yán)格 功夫到家

　　中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)：紅專并進(jìn) 理實(shí)交融

　　國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院：堅(jiān)持準(zhǔn)則 不作假賬

　　重慶大學(xué)：耐勞苦 尚儉樸 勤學(xué)業(yè) 愛(ài)國(guó)家

　　最豪邁的校訓(xùn)

　　中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)：博文明理 厚德濟(jì)世

　　湖南大學(xué)：實(shí)事求是 敢為人先

　　上海財(cái)經(jīng)大學(xué)：厚德博學(xué) 經(jīng)濟(jì)匡時(shí)

　　云南大學(xué)：立一等品格 求一等學(xué)識(shí) 成一等事業(yè)

　　蘇州大學(xué)：養(yǎng)天地正氣 法古今完人

　　最重修養(yǎng)的校訓(xùn)

　　復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思

　　清華大學(xué)：自強(qiáng)不息 厚德載物

　　蘭州商學(xué)院：博修商道

　　山東大學(xué)：氣有浩然 學(xué)無(wú)止境

　　西南交通大學(xué)：竢實(shí)揚(yáng)華、自強(qiáng)不息

　　國(guó)外知名大學(xué)校訓(xùn)

　　哈佛大學(xué)：Let Plato be your friend and Aristotle but more let your friend be truth (與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。)

　　斯坦福大學(xué)：the wind of freedom blows(愿學(xué)術(shù)自由之風(fēng)勁吹)

　　麻省理工學(xué)院：Mind and Hand(既學(xué)會(huì)用腦，也學(xué)會(huì)用手)

　　賓夕法尼亞大學(xué)：Leges sine moribus vanae (法無(wú)德不立)

　　牛津大學(xué)：Dominus Illuminatio Mea (上主是我的亮光)

　　悉尼大學(xué)：Sidere mens eadem mutato(盡管星物改變，我們的精神如一)