是行政本位還是學術(shù)本位？是培養(yǎng)學生為主，還是教授治學為主？行政，學術(shù)，育人，大學應(yīng)該以什么為中心？

    “學”乃大學之本

    　大學的任務(wù)究竟是什么，其實古人早已有論：“大學之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！币馑季褪钦f，大學的意義在于能夠使人去除污染而自新，能夠讓人知其所止，然后才有定力；有了定力，心才不會妄動；心不妄動，才能隨遇而安；隨遇而安，才能處事精當思慮周詳；思慮周詳，才能最終達到至善的境界。

    然而在當今市場化的浪潮中，要保持住定力可不是件容易事。不僅個人，就連不少大學本身也漸漸模糊了自己的責任。這樣不知止又如何能有定力？沒有定力又怎能不妄動、不浮躁呢？

    大學，關(guān)鍵還是一個“學”字。以“學”為本，方為大學。而“學”，乃是以學生為主體，為主動，讓學生在這里人格得到完善，素質(zhì)得到提高，能力得到鍛煉，心理更加成熟健康，讓學生在步入真正的社會之前，能夠在大學里接受基本的處世之道，能夠在這里觸摸到社會跳動的脈搏。

    但現(xiàn)在一些大學并沒有盡到它應(yīng)盡的這種責任。一方面，大學里有些老師沒有把精力放在授課上，而是注重于自己出了多少書，批下來多少研究經(jīng)費。另一方面，不少學生也不專心于學業(yè)，而是忙著湊學分考證書外出實習，好為自己今后步入社會鋪平道路。

    大學畢竟不是研究院，不應(yīng)只要求師生都埋頭故紙堆。大學更不是名利場，搞關(guān)系拉經(jīng)費亦不可取。讓大學脫去功利的外衣，還之以公益育人的本質(zhì)才是正道。（孫穎）

    大學還應(yīng)回歸育人的本位  

    我們的大學承載了很多功能，教育、科研、行政……曾經(jīng)作為知識殿堂的大學，現(xiàn)在卻越來越受到人們的質(zhì)疑。問題的關(guān)鍵在于，有些大學正在迷失它的本真。

    大學的本真，也就是大學的中心。在我看來，大學既然是學校，要務(wù)就應(yīng)該是育人�？础按髮W”的詞義，詞典中釋義為“提供教學研究條件和授權(quán)頒發(fā)學位的高等教育機關(guān)”，重點落在最后四個字上，也就是說大學的身份，歸根結(jié)底還是“教育機關(guān)”�？础按髮W”的歷史淵源，無論柏拉圖在雅典附近開設(shè)的“學院”，還是中國自漢朝開始設(shè)立的“太學”，都是以傳播講授知識為主，核心的任務(wù)還是育人傳道。

    但是現(xiàn)在的一些大學已經(jīng)呈現(xiàn)出某種亂象———有的教授為社會應(yīng)酬疲于奔命，課堂上常常難覓他們的身影；論文抄襲成了公開的秘密，治學的態(tài)度不嚴謹……象牙塔的高潔不再，腐蝕它的一是權(quán)，二是錢。

    給大學校長戴一頂官帽并不代表尊重知識，倒有可能把校園變成衙門。給大學大筆的資金，卻可能助長攀比浪費之風，沒把錢花在培養(yǎng)學生、促進科研的正途上。而學者失去獨立思考精神和社會良知，追逐名利，學生喪失對知識的渴求，變成導(dǎo)師的廉價勞動力，這才是大學的悲哀。

    大學培養(yǎng)的應(yīng)當是一大批在社會發(fā)展進程中發(fā)揮作用的人才，過去如此，現(xiàn)在和將來也應(yīng)該如此。本著這個育人的目的，才能有動力去規(guī)避所謂的“潛規(guī)則”、學術(shù)腐敗之類的怪相，才能找回大學的本來的樣子。 （邱�。�

    教育是大學的核心價值之所在

    聽到現(xiàn)在有一些學生用“混”字來形容大學四年的生活，說者無意，聽者卻痛心�？梢哉f，大學里度過的四年時光，是人生最美好的時光，是體力充足、精力充沛、思維最活躍的四年。這四年對能走進大學的幸運兒來說，是改變思維方式和獲得更好的生活方式的機會。由于各種原因錯過走進大學機會的人們，很多人終身都無法釋懷。美國前華裔勞工部長趙小蘭的母親在子女成年以后還申請進大學修得碩士學位，以彌補當年因為養(yǎng)兒育女錯過的深造機會。

    追溯柏拉圖創(chuàng)辦學院的初衷，大學的首要目標是教育，為學生提供成長的條件，為學者創(chuàng)造學術(shù)溝通的環(huán)境�，F(xiàn)代大學因為資金、人力和物力的投入越來越密集，占地越來越龐大，承擔的社會功能也相應(yīng)地增多了。但在大學對社區(qū)、對城市、對整個國家承擔的功能當中，最核心的仍然是教育功能。如果一所大學里，教授不注重培養(yǎng)學生，學術(shù)研究怎么能傳承？行政主宰學術(shù)，官僚作風盛行校園，大學的價值又體現(xiàn)在哪里？

    大學在人類文明中起到的作用已經(jīng)被證明是功勛卓著的。大學的教育方式和手段隨著時代的變遷也越來越多樣化。然而，無論它怎樣讓人眼花繚亂，大學最重要的價值都在于教育以及隨之帶來的文明的希望。（吳金玲）

    優(yōu)良學風是立校之本

    過去大學被譽為“象牙塔”，既證實了知識殿堂的尊嚴和圣潔，卻也有脫離社會的嫌疑。而今天大學與社會的融合越來越緊密，成為促進社會進步的重要力量，但與此同時卻沾染了世俗化、功利化習氣，被指為“大學精神”的衰落。

    這其實暴露出大學在適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型中面臨的角色矛盾。大學的角色應(yīng)一分為二：對于學風，應(yīng)固守“象牙塔”傳統(tǒng)，維護知識殿堂的崇高和圣潔；而在知識創(chuàng)新方面，則應(yīng)與時俱進，致力于解決社會發(fā)展中的實際問題。學風是大學的根本，根本問題處理不好，大學的角色勢必會發(fā)生偏差。

    的確，大學作為學術(shù)機構(gòu)，要積極培養(yǎng)人才，要積極創(chuàng)新知識、創(chuàng)新理論、創(chuàng)新方法。然而，學術(shù)創(chuàng)新必須以優(yōu)良學風為依托，否則不可能切實做到尊重科學、尊重知識、尊重人才，更不可能超越過去、超越前人、超越自我。學術(shù)創(chuàng)新更不能片面追求數(shù)字，產(chǎn)生了多少篇論文，獲得了多少個獎項，設(shè)立了多少個博士點，而應(yīng)遵循學術(shù)發(fā)展規(guī)律，以踏踏實實的態(tài)度探尋科學世界的奧秘。當年梅貽琦先生的“大師論”擲地有聲，可是大師并非憑空產(chǎn)生，而是誕生于優(yōu)良的學術(shù)氛圍之中。因此，優(yōu)良的學風是“立校之本”，是人才培養(yǎng)和學術(shù)創(chuàng)新的前提。

    近年來，隨著我國經(jīng)濟快速增長，一些大學片面追求“效益”，將教育視為產(chǎn)業(yè)，在一定程度上忽視了學風建設(shè)，結(jié)果暴露出一系列問題：浮躁、剽竊、抄襲、官本位化等不良風氣，嚴重損害了大學形象。因此，當前迫切需要的是呵護傳承大學最為寶貴的精神財富———嚴謹求實、勇于開拓的學術(shù)精神，減少嚴重干擾學風的行為，如功利化、行政化、數(shù)字化的思維模式，還大學治學之本色。 （秦魯）